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La radicalidad del pensamiento heideggeriano se hace patente al abordar el fenómeno de la afectividad. No es que otros filósofos insignes, a lo largo de la historia del pensamiento, no se hayan preguntado por dicho fenómeno y le hayan otorgado un lugar importante. Entre éstos, es bien conocida la sentencia de Pascal: "el corazón conoce razones que la razón desconoce". En Heidegger la consideración de los estados de ánimo (Stimmung) no se lleva...
2) Epicuro
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En este volumen se aborda la filosofía de Epicuro (341 - 270 A.C.), que constituye una revuelta contra los grandes maestros de su pasado: Demócrito, Platón y Aristóteles. Su pensamiento representa una renovación vital que promete al hombre una realización verosímil en el mundo, sin falsas promesas ni exigencias imposibles. El hedonismo, pilar fundamental de su filosofía, no consiste para Epicuro en una mera búsqueda desenfrenada del placer,...
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La filosofía de la ciencia se desarrolló durante la primera mitad del siglo XX bajo el supuesto de que la ciencia podía caracterizarse por la estructura lógica tanto del conocimiento articulado en las teorías más exitosas como de sus explicaciones. En la segunda mitad del siglo XX se cuestiona fuertemente esa idea, pero se sigue asumiendo que la filosofía de la ciencia debe hacerse siguiendo los cánones de una epistemología fundamentalista...
4) Nietzsche
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En este volumen se aborda la filosofía de Friedrich Nietzsche (1844-1900), la cual consuma una revuelta contra los ídolos y valores que ha legado la tradición occidental, tales como "la verdad", "el bien", "Dios" y "la razón". La tarea y el desafío nietzscheanos nos interpelan a sospechar de las verdades absolutas y a recordar el carácter situado y finito de nuestras perspectivas, valoraciones y conceptos. Su perspectivismo, sintetizado en la...
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Una "figura discursiva de exclusión" se forma con descripciones de aquello que no conocemos y que se ha vuelto preocupación para nosotros. Cuando construimos figuras desviamos las características de un sujeto u objeto (igualmente figurados) a otro que aún no dominamos con el pensamiento. Las figuras deben entenderse como conjuntos de construcciones sociales y discursivas que condensan prácticas sociales, prejuicios, imaginaciones e ignorancias...
6) Spinoza
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La revuelta de Spinoza (1632-1677) se condensa en la Ética, un libro considerado difícil y abstracto, pero que en realidad cuenta la historia de un ignorante que accede a la felicidad. En su camino, descubre que el amor y el odio también son objetos de la geometría; que el alma es eterna, pero desde un punto de vista absolutamente racional y actual; y que dios no es otra cosa que la Naturaleza. Cuando le preguntaron a Spinoza si conocía a Dios...
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En las sociedades capitalistas conviven ya, como en las sociedades feudales, formas que anticipan nuevas sociedades, nuevas formas de comunidad, pero que no vemos porque no son las dominantes ni pretenden ser homogéneas. Detenernos en estas formas de organización llevó a los autores a pensar en la necesidad de construir un nuevo vocabulario que no asumiera la sociedad como algo cerrado, sino como conjuntos de relaciones, tanto de dominación como...
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A pesar de la constante presencia de los cínicos en distintos momentos de la historia del pensamiento y del cinismo en filósofos de diferentes épocas y tendencias filosóficas, y aunque incluso en nuestro tiempo algunos filósofos, como Foucault y Onfray, han visto en el cinismo una veta para la comprensión y reflexión de problemas contemporáneos, no hay acerca de este movimiento filosófico estudios como los que encontramos sobre otras prácticas...
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El problema central de este trabajo es cómo hablar de normatividad del razonamiento heurístico. Defiende la idea de que comprender el carácter situado de la cognición permite explicar la dimensión normativa del razonamiento heurístico. Muestra que existe una relación entre, por un lado, el debate sobre si es posible hablar de normatividad del razonamiento heurístico o no y, por otro lado, un debate más general dentro de las ciencias cognitivas...
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Pensar lo político es una tarea inacabada e inacabable porque el "vivir juntos" obliga a la constante revisión de las condiciones que hacen y harán posible la convivencia política con los otros y la viabilidad de la vida en común al interior de una ciudad. Volver a pensar nuestra forma de concebir la vida comunitaria y la gestión del intercambio social es el objetivo que persigue este libro al presentar un léxico de algunos vocablos fundamentales...
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